Semillas en el ciberespacio desde la mística de la A.C.

27 de abril de 2022

EL SER DE ESPAÑA Y DE HISPANOAMÉRICA

   DISCURSO DE LA PRESIDENTE DE LA COMUNIDAD DE MADRID DOÑA ISABEL           DIAZ AYUSO del 18 DE ABRIL DE 2022

 

AL RECIBIR LA MEDALLA DEL CUERPO DE LA REAL NOBLEZA DEL PRINICIPADO DE ASTURIAS AL CONMEMORARSE LOS 1300 AÑOS DE LA BATALLA DE COVADONGA

 


 

En un chiste de Mingote en ABC, un nieto le preguntaba a su abuelo: «Abuelo, ¿te preocupa que yo no sepa quién fue don Pelayo?», y el abuelo le contestaba con cariño: «No, hijo, lo que me preocupa es que no sepas quién eres tú». 

Esta es la razón última de estudiar Historia, no solo en el colegio, sino durante toda la vida: saber quién es uno, de dónde se viene y adónde se puede ir. Y no es casualidad que los totalitarios procedan desde el primer momento a silenciar y manipular la Historia.

Que el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias tenga a bien conmemorar el 1300 aniversario de la Batalla de Covadonga, y que se acuerde de mí para hacerlo, entregándome además esta medalla, es un honor y una responsabilidad.

Esta responsabilidad la ejercerá mi Gobierno aplicando todas las mejoras necesarias, dentro de sus competencias, para contrarrestar en lo posible el daño causado por la postergación de la Historia de España, y los mismos  conceptos de España y la Hispanidad, en los planes de estudio del Gobierno de Sánchez. Para que los jóvenes que estudien en la Comunidad de Madrid sí puedan saber quiénes son. 

Conmemoramos en este acto la Batalla de Covadonga, que  Claudio Sánchez Albornoz situó, por primera vez, en el 722, hace ahora 1.300 años. La batalla que, según nuestra Historia, mezclada en este caso con la tradición, frenó la invasión musulmana del 711 y dio comienzo a la Reconquista. 

La "Reconquista" no debería ser un término cualquiera para un español, pero tampoco para ningún europeo.

Un Historiador tan moderno como egregio, catedrático de instituto y académico, Antonio Domínguez Ortiz, decía que la  romanización y la reconquista constituyeron, respectivamente, la base de nuestra unidad nacional y  el generador de la individualidad hispánica. Nada menos.

La Reconquista no se parece a nada que haya ocurrido en ninguna otra nación del mundo. Durante casi ocho siglos, España luchó por seguir siendo Europea, Occidental y libre. ¿Qué otra nación del mundo ha sido sometida en un proceso semejante de conquista e islamización y se puede llamar hoy "Occidente"? Esta unicidad de España tuvo unas consecuencias que alimentaron las raíces más profundas del ser hispánico, que nos permitió dar al mundo alguno de los mejores frutos de la Historia.

Desde muy pronto, tras la hazaña de don Pelayo y los suyos, caló el sentimiento de la llamada «España perdida». No me canso de repetir el término «España» pese a los que niegan que España ya existiera entonces. No es cierto lo que dicen.

Un siglo antes de la Batalla de Covadonga, uno de los mayores sabios de la Historia de la Humanidad, cuya estatua nos recibe aquí cerca, en las escaleras de entrada a la Biblioteca Nacional, San Isidoro de Sevilla, ya escribía:  «De todas las tierras que se extienden desde el mar de Occidente hasta la India tú eres la más hermosa. ¡Sacra y venturosa España, madre de príncipes y de pueblos!». El germen de esta España libre es lo que hoy conmemoramos aquí.

Como vemos, son muchas las lecciones de este momento crucial de nuestra Historia, que algunos quisieran, por desgracia, borrar.

Como explicó  Julián Marías, estos siglos de lucha también nos enseñaron a convivir con «el otro», a tratarlo como el enemigo invasor, sí, pero como persona. Cuando para el resto de europeos los musulmanes eran poco menos que unos seres monstruosos, para nosotros eran los que vivían junto a nosotros en nuestra "España perdida": con los que hacíamos la guerra, la paz, o el amor... Este empeño histórico y esta vivencia humana que se dieron simultáneamente nos permitieron nuestros mayores logros en la Historia, casi incomprensibles para muchos: 

• El Camino De Santiago, que es la gran vía europea de fe y cultura, aún viva.

• La Escuela de Traductores de Toledo, que recuperó la herencia de los clásicos greco-latinos, preparando así el terreno para nuestro Siglo de Oro y el del resto de Europa. 

• Las primeras Cortes de la Historia, en León, en 1188. 

• El diseño de la Diplomacia Moderna, junto con el Papado, en tiempos de los Reyes Católicos.

• La elaboración de la primera doctrina moderna del llamado después Derecho Internacional y de la primera escuela de liberalismo, la Escuela de Salamanca.

 • Los primeros Códigos de Derechos Humanos de la Historia: las Leyes de Burgos, y las posteriores Leyes de Indias.  

• Y nace el gran logro: la Hispanidad, que culminaría en la institución de los Virreinatos y del maravilloso Barroco Hispanoamericano.

Como ven, nada de esto podría haber ocurrido sin la hazaña de don Pelayo y la empresa a la que dio comienzo.

Ahora se entiende mejor el que esa "España perdida", una España cristiana, europea, libre, fuera el referente de muchas generaciones consecutivas, y el germen de este espíritu español, que luego la Monarquía Hispánica haría universal. 

¿Cómo vamos a olvidarnos de todo esto? ¿Y por qué? ¿Quién gana y qué gana? Solo el resentimiento o la ignorancia más suicida pueden llevar a España, a Hispanoamérica o a Europa entera a olvidar o desconocer todo esto que hoy celebramos; precisamente en momentos tan terribles y decisivos. 

Nuestra Historia común y única nos hace, nos enseña y nos llama, desde el pasado, a construir el futuro. 

Mi responsabilidad hoy al recibir esta medalla era recordarla, y como responsable política es mi deber garantizar que los niños y jóvenes de la Comunidad de Madrid reciban su herencia; y que esto sirva para inspirar al resto de España. Para que, luchando contra el olvido, el rencor y la desidia, recuperemos juntos la España perdida o en peligro de perderse.




 

15 de abril de 2022

"EL GOZAR DE MUCHA PAZ, AUNQUE HAYA GUERRA"

 LA CRUZ ES EL CAMINO PARA EL CIELO

 


 En la Cruz está la Vida

y el consuelo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

En la Cruz está “el Señor
de cielo y tierra”,
y el gozar de mucha paz,
aunque haya guerra.
Todos los males destierra
en este suelo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

De la Cruz dice la Esposa
a su Querido
que es una “palma preciosa”
donde ha subido,
y su fruto le ha sabido
a Dios del cielo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

Es una “oliva preciosa”
la santa Cruz
que con su aceite nos unta
y nos da luz.
Alma mía, toma la Cruz
con gran consuelo,
que ella sola es el camino
para el cielo.

Es la Cruz el “árbol verde
y deseado”
de la Esposa, que a su sombra
se ha sentado
para gozar de su Amado,
el Rey del cielo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

El alma que a Dios está
toda rendida,
y muy de veras del mundo
desasida,
la Cruz le es “árbol de vida”
y de consuelo,
y un camino deleitoso
para el cielo.

Después que se puso en Cruz
el Salvador,
en la Cruz está “la gloria

y el honor”,
y en el padecer dolor
vida y consuelo,
y el camino más seguro
para el cielo.

 

(Santa Teresa de Jesús)

 

11 de abril de 2022

LUNES SANTO

 TROPARIO DE LA LITURGIA BIZANTINA 

LUNES SANTO




He aquí, el novio viene a medianoche,


Y bienaventurado el siervo a quien Él encuentre velando,


Mas, indigno es el siervo a quien Él encuentre  desatento.


Ten cuidado, por lo tanto, alma mía, que no te sobrevenga el sueño, 


Para que no seas entregada a la muerte, y seas excluida del Reino.


Mas bien, levántate y exclama: 

Santo, Santo, Santo, eres Tú, Dios nuestro,


Por las intercesiones de la Theotocos, ten piedad de nosotros.



Para escucharlo con la melodía propia:



https://youtu.be/jcNJHOkknEY






18 de marzo de 2022

ANTE LA GRAVE CRISIS DE LA IDENTIDAD DEL VARÓN

  SAN JOSÉ, EL VARÓN JUSTO
19 DE MARZO

 

Un magnífico Himno litúrgico, compuesto hace pocos días,

que aúna las estrofas de Laudes y Vísperas.

Las tres primeras son las correspondientes a la oración matutina

y las tres últimas a las vespertinas.

 

En vísperas de la Solemnidad de San José,

es recomendable leer su texto y saborear su profunda teología,

tan importante en estos tiempos 

de una grave crisis de la vocación del varón:


EL VARÓN JUSTO

 

 

        Porque fue varón justo,

        le amó el Señor,

        y dio el ciento por uno su labor.

 

El alba mensajera

del sol de alegre brillo

conoce ese martillo que suena en la madera.

La mano carpintera

madruga a su quehacer,

y hay gracia antes que sol en el taller.

 

Cabeza de tu casa

del que el Señor se fía,

por la carpintería la gloria entera pasa.

Tu mano se acompasa

con Dios en la labor,

y alargas tú la mano del Señor.

 

Y, pues que el mundo entero

te mira y se pregunta,

di tú como se junta

ser santo y carpintero,

la gloria y el madero, la gracia y el afán,

tener propicio a Dios y escaso el pan.

 

Humilde magisterio

bajo el que Dios aprende:

¡Que diga, si lo entiende,

quien sepa de misterio!

Si Dios en cautiverio se queda en aprendiz,

¡aprende así la casa de David!

 

Sencillo, sin historia,

de espalda a los laureles,

escalas los niveles más altos de la gloria.

¡Qué asombro hacer memoria,

y hallarte a tu ascensión tu hogar, tu oficio

y Dios como razón!

 

Y, pues que el mundo entero

te mira y se pregunta,

di tú como se junta

ser santo y carpintero,

la gloria y el madero, la gracia y el afán,

tener propicio a Dios y escaso el pan.

 


PARA ESCUCHAR ESTE HIMNO CON SU MELODÍA:

 

https://youtu.be/X9F5LYMzSn4

 

 

12 de febrero de 2022

FRENTA A LA LARGA "SUSPENSIÓN DEL PRECEPTO DOMINICAL"

 “SINE DOMINICO NON POSSUMUS”

“Sin reunirnos el domingo para celebrar la Eucaristía no podemos vivir”

En estos tiempos de distanciamiento social por la epidemia,
y frente a la larga “suspensión del precepto dominical”
-decretada hace dos años (marzo de 2020)-
es bueno recordar el ejemplo de estos mártires

En Abitina, pequeña localidad cercana a Cartago de la actual Túnez, en el siglo IV,
49 cristianos fueron sorprendidos un domingo
mientras, reunidos en la casa de Octavio Félix,
celebraban la Eucaristía, desafiando así las prohibiciones imperiales.


DOS COMENTARIOS DE BENEDICTO XVI:

EN BARI, DE LA HOMILÍA DEL 29 DE MAYO DE 2005:

“Tras ser arrestados fueron llevados a Cartago para ser interrogados por el procónsul Anulino. Fue significativa, entre otras, la respuesta que un cierto cristiano Emérito dio al procónsul que le preguntaba porqué habían transgredido la severa orden del emperador.
Respondió: “Sine dominico non possumus”; es decir, “sin reunirnos en comunidad el domingo para celebrar la Eucaristía no podemos vivir”. Nos faltarían las fuerzas para afrontar las dificultades diarias para no sucumbir.
Después de atroces torturas, estos 49 mártires de Abitina fueron asesinados. Así, con la efusión de la sangre, confirmaron su fe. Murieron, pero vencieron; ahora los recordamos en la gloria de Cristo resucitado”.


DE LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POST-SINODAL
“SACRAMENTUM CARITATIS” (2007)

“A principios del s. IV, el culto cristiano estaba todavía prohibido por las autoridades imperiales. Algunos cristianos del Norte de África, que se sentían en la obligación de celebrar el día del Señor, desafiaron la prohibición.
Fueron martirizados mientras declaraban que no les era posible vivir sin la Eucaristía, alimento del Señor: sine dominico non possumus (Acta SS. Saturnini, Dativi el aliorum plurimorum martyrum in Africa. 7.9.10) Que estos mártires de Abitinia, junto con muchos santos y beatos que han hecho de la Eucaristía el centro de su vida, intercedan por nosotros y nos enseñen la fidelidad al encuentro con Cristo resucitado.
Nosotros tampoco podemos vivir sin participar en el Sacramento de nuestra salvación y deseamos ser iuxta dominicam viventes, es decir, llevar a la vida lo que celebramos en el día del Señor. En efecto, este es el día de nuestra liberación definitiva. ¿Qué tiene de extraño que deseemos vivir cada día según la novedad introducida por Cristo con el misterio de la Eucaristía?” (n.95)




FOTO: Mosaico bizantino de la Multiplicación de los Panes y los Peces (alrededor del año 480), que representa una cesta de pan flanqueada por dos peces. Se encuentra debajo de la mesa del altar en la “Iglesia de la Multiplicación de los Panes y los Peces”, en la orilla noroeste del Mar de Galilea cerca de la localidad de Tabgha, Israel.

1 de enero de 2022

LAUDIBUS IN SANCTIS (1591)

 

  UN EJEMPLO DE LA MÚSICA SACRA INGLESA DEL SIGLO XVI

 

Muy apropiado escucharlo y leer su texto en este final de la Octava de Navidad. 

Y saber que ya hace 400 años había música que cantaban católicos y protestantes, por encima de sus divisiones religiosas.



El compositor inglés William Byrd  (1543-1623) representa el pináculo de los logros artísticos en el período Tudor: un compositor prolífico y versátil en prácticamente todos los géneros, su música se podía escuchar en las grandes catedrales, en capillas privadas, en la corte y en la creación de música amateur doméstica. 

 

De hecho, la calidad de su producción incluso trascendió las amargas divisiones religiosas de la época, y su música fue admirada e interpretada por protestantes y católicos romanos por igual. 

 

En el video de abajo puede escucharse "Laudibus in sanctis" (1591) una paráfrasis estilizada del Salmo 150. Esta obra muestra a Byrd como un maestro absoluto del nuevo estilo de finales del siglo XVI: lleno de madrigalismos, utiliza la síncopa rítmica, configuración de palabras onomatopéyicas, y una sección de triple compás en la que la música rompe en danza.

 

Lo interpreta magistralmente el conjunto vocal inglés de jóvenes voces llamado VOCES8.

 

 

EN LATÍN

 

Laudibus in sanctis Dominum celebran supremum,
Firmamenta sonent inclita facta Dei.
Inclita facta Dei cantate, sacraque potentis
Voce potestatem saepe sonate manus.

Magnificum Domini cantet tuba martia nomen,
Pieria Domino concelebrate lira.
Laude Dei, resonantia tympana summi resonante,
Alta sacri organa resonente laude Dei.

Hunc arguta canant tenui psalteria corda,
Hunc agili laudet laeta chorea pede.
Concava divinas effundant cymbala laudes,
Cymbala dulcisona laude repleta Dei,
Omne quod aetheris in mundo vescitur auris,

Halleluia canat, tempus in omne Deo

EN CASTELLANO


Celebra al Señor Altísimo en santas alabanzas:
Dejemos que el firmamento se haga eco de las gloriosas obras de Dios.
Cantad las gloriosas hazañas de Dios, y con santa voz
proclama a menudo el poder de su mano poderosa.

Que la trompeta guerrera cante el gran nombre del Señor:
Celebren al Señor con la lira de Pierian.
Que resuenen panderos resonantes en alabanza del
Dios Altísimo,
Órganos elevados repiquen en alabanza del Dios santo.

Él dejó que los salterios melodiosos cantaran con cuerda fina,
Él dejó que la danza alegre alabara con pie ágil.
Que los platillos huecos derramen alabanzas divinas,
platillos de dulce sonido llenos de la alabanza de Dios.
Deje que todo en el mundo que se alimenta del
aire del cielo
Canten Aleluya a Dios para siempre.


https://youtu.be/fp_2mfpZ2XE