MIERCOLES DE CENIZA

La Iglesia inicia el sagrado tiempo de la CUARESMA

con esta celebración

que nos recuerda nuestra condición de criaturas

y nos exhorta a la penitencia.

"Polvo eres y en polvo te convertirás” (Gn 3,19)

El CATECISMO DE SAN PIO X

(llamado el “Catecismo de las preguntas”, 1905)

con sencillez y brevedad nos explica este día

(tomado de la página vaticana del Dicasterio para el Clero):

2039

¿Por qué el primer día de Cuaresma se llama día de CENIZA?

- El primer día de Cuaresma se llama de Ceniza porque en este día la Iglesia pone sobre la cabeza de los fieles la sagrada Ceniza.

2040

¿Por qué la Iglesia impone la sagrada Ceniza al principio de la Cuaresma?

- La Iglesia, al inicio de la Cuaresma, acostumbra poner la sagrada Ceniza para recordarnos que somos compuestos de polvo y a polvo hemos de reducirnos con la muerte, y así nos humillemos y hagamos penitencia de nuestros pecados, mientras tenemos tiempo.

2041

¿Con qué disposiciones hemos de recibir la sagrada Ceniza?

-Hemos de recibir la sagrada Ceniza con un corazón contrito y humillado, y con la santa resolución de pasar la Cuaresma en obras de penitencia.

3 de marzo de 2025

VERDADES DE LA FE CATÓLICA OBNUBILADAS

REITERAR UN CONCEPTO CENTRAL DE LA FE CATÓLICA

Es bastante raro en la actualidad escuchar hablar sobre las verdades centrales de la fe católica, aún en los propios círculos eclesiásticos: la catequesis, la predicación, las reuniones pastorales... 
Es como si estuviéramos distraídos u obnubilados por tantas cuestiones humanas menores.

Por eso es importante reiterar y reafirmar lo que es el "MYSTERIUM FIDEI"

Dice el Catecismo de la Iglesia católica: números 1324 al 1327):

LA EUCARISTÍA, FUENTE Y CUMBRE DE LA VIDA DE LA IGLESIA. COMPENDIO DE NUESTRA FE

1324 
La Eucaristía es "fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11). "Los demás sacramentos, como también todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. La sagrada Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua" (PO 5).

1325
 "La comunión de vida divina y la unidad del Pueblo de Dios, sobre los que la propia Iglesia subsiste, se significan adecuadamente y se realizan de manera admirable en la Eucaristía. En ella se encuentra a la vez la cumbre de la acción por la que, en Cristo, Dios santifica al mundo, y del culto que en el Espíritu Santo los hombres dan a Cristo y por él al Padre" (Instr. Eucharisticum mysterium, 6).

1326 
Finalmente, por la celebración eucarística nos unimos ya a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna cuando Dios será todo en todos (cf 1 Co 15,28).

1327 
En resumen, la Eucaristía es el compendio y la suma de nuestra fe: "Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucaristía, y a su vez la Eucaristía confirma nuestra manera de pensar" (San Ireneo de Lyon, Adversus haereses 4, 18, 5).