LA PASTORAL NO PUEDE ESTAR REÑIDA CON LA VERDAD DE LAS COSAS

ALGUNAS CUESTIONES RELATIVAS AL PADRINO DE BAUTISMO

Se dan muchos casos en el mundo católico sobre 

designaciones de padrinos de bautismo 

que son incompatibles con lo que establece el Derecho canónico.

Un sacerdote español, de sólida formación teológica,

expone algunas ideas acerca de la tarea del padrino de bautismo

y hace una propuesta muy atinada

Pienso que la costumbre nos está condicionando excesivamente. Está muy bien que haya padrinos del Bautismo, pero no es esencial que los haya. Se puede, perfectamente, celebrar el Bautismo sin padrinos.

El Código de Derecho Canónico dice:

“Canon 872: En la medida de lo posible, a quien va a recibir el Bautismo se le ha de dar un padrino, cuya función es asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza, y, juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el Bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el Bautismo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo”.

“En la medida de lo posible”. Y puede ser posible o no serlo. Y, a la vez, se señala muy claramente cuál es la función del padrino, en el caso del Bautismo de un niño: “juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el Bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el Bautismo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo”.

En el día a día de la vida parroquial una cuestión, en sí misma menor, como la de los padrinos, proporciona, a veces, dolores de cabeza. No es preciso que haya padrinos pero, si los hay, han de cumplir unos requisitos.

Estos requisitos no surgen de los caprichos del párroco, sino de la lógica propia de esa función de los padrinos. Un padrino no es un eventual sustituto de los padres. No lo es. Es otra cosa: es como una guía, o un modelo, de vida cristiana para el neófito, para el recién bautizado.

No existe un derecho universal a “ser padrino”. No. Los padres y el párroco y, en última instancia, el Obispo, han de decidir si una persona puede ser algo así como una guía para la vida cristiana del recién bautizado. Y es evidente que no vale cualquiera. A mi modo de ver, no vale para padrino quien, entre otras cosas, no vaya a Misa cada domingo.

Puede no haber padrinos, pero si los hay no sirve cualquier persona para esa función:

“Canon 874 § 1: Para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que:

1.   Haya sido elegido por quien va a bautizarse o por sus padres o por quienes ocupan su lugar o, faltando éstos, por el párroco o ministro; y que tenga capacidad para esta misión e intención de desempeñarla;

2.  Haya cumplido dieciséis años, a no ser que el Obispo diocesano establezca otra edad, o que, por justa causa, el párroco o el ministro consideren admisible una excepción;

3. Sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el Santísimo Sacramento de la Eucaristía y lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir;

4.   No esté afectado por una pena canónica, legítimamente impuesta o declarada;

5.   No sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar”.

No hay una máquina que determine, al modo de las que miden la presión arterial, si se puede ser padrino o no. Habrá que discernir en cada caso, pero no de una manera arbitraria sino lógica.

Hay otra figura muy interesante que prevé el Código de Derecho Canónico: la de testigo del Bautismo. Cualquier bautizado puede ejercer esa función.

Quizá proceda restringir la posibilidad de ser padrino, o madrina, y ampliar la figura del testigo del Bautismo.

La pastoral no puede estar reñida con la verdad de las cosas. Ni tampoco cabe pedir lo imposible.

Pbro. Guillermo Juan Morado

sacerdote diocesano españo,

doctor en Teología por la PUG de Roma.