DOMINGO DE LAETARE (IV DOMINGO DE CUARESMA)
“Todavía no es un cielo sin nubes:
Somos peregrinos en tinieblas”
EL MISTERIO PASCUAL, EL BAUTISMO Y LA LUZ
El IV domingo de
Cuaresma del ciclo A (que puede tomarse también para el resto de los ciclos) está
irradiado de luz, una luz evidenciada en este domingo «Laetare» por las
vestiduras litúrgicas de tonalidad más clara y por las flores que adornan la
iglesia. La relación entre el Misterio Pascual, el Bautismo y la luz, viene acogida
sintéticamente por un versículo de la segunda lectura: «Despierta tú que
duermes, levántate de entre los muertos y Cristo será tu luz».
Esta relación
resuena y encuentra una elaboración posterior en el prefacio:
«Que se hizo hombre para conducir al género
humano, peregrino en tinieblas, al esplendor de la fe; y a los que nacieron
esclavos del pecado, los hizo renacer por el Bautismo, transformándolos en
hijos adoptivos del Padre».
Esta iluminación,
inaugurada con el Bautismo, viene fortalecida cada vez que recibimos la
Eucaristía, momento enfatizado por las palabras del ciego referidas en la
antífona de comunión: «El Señor me puso
barro en los ojos, me lavé y veo, y he empezado a creer en Dios».
Todavía no es un
cielo sin nubes, lo que contemplamos en este domingo. El proceso del «ver» es,
en la práctica, mucho más complejo de cómo viene descrito en la concisa
narración del ciego.
La primera
lectura nos advierte: «No te fijes en
las apariencias ni en su buena estatura … porque Dios no ve como los hombres,
que ven la apariencia; el Señor ve el corazón». Se trata de una advertencia
salvadora tanto para los elegidos, en los que crece la espera mientras se
acercan a la Pascua, como para el resto de la comunidad.
La oración
después de la comunión afirma que Dios ilumina a todo hombre que viene a este
mundo, pero el reto proviene del hecho que, de modo más o menos intenso, nos
dirijamos a la luz o, por el contrario, nos alejemos de ella.
Con la narración evangélica
del ciego de nacimiento el homileta puede invitar a quien le escucha a notar
cómo el hombre nacido ciego comienza a ver progresivamente y la creciente
ceguera de los adversarios de Jesús. El hombre curado inicia la descripción de
su sanador como «ese hombre que se llama Jesús»; después profesa que es un
profeta; y finalmente proclama: «¡Creo, Señor!», y adora a Jesús.
Los fariseos, por su parte, se convierten poco
a poco en más ciegos; inicialmente admiten que se ha producido el milagro,
después llegan a negar que se haya tratado de un milagro y, finalmente,
expulsan fuera de la sinagoga al hombre que se ha curado. A lo largo de la
narración, los fariseos afirman con seguridad lo que saben, mientras el ciego
admite su propia ignorancia.
El pasaje del
Evangelio se cierra con Jesús que advierte cómo su venida ha generado una
crisis en el sentido literal del término, es decir, un juicio; Él otorga la
vista al ciego pero los que ven se convierten en ciegos. En respuesta a la
objeción de los fariseos, él dice: «Si estuvierais ciegos, no tendríais pecado;
pero como decís que veis. Vuestro pecado persiste».
La iluminación
recibida en el Bautismo tiene que expandirse entre las luces y sombras de
nuestra peregrinación y, de este modo, después de la Comunión, rezamos:
«Señor Dios … ilumina nuestro espíritu con la
claridad de tu gracia, para que nuestros pensamientos sean dignos de ti y
aprendamos a amarte de todo corazón».
Del reciente documento presentado
por la
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO
DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS
l"DIRECTORIO
HOMILÉTICO"(Vaticano, 2014)
Casulla de color morado atenuado (cercano al rosado)
propio para este Domingo de Laetere.
El Papa Francisco con ornamentos rosados, propios de este Domingo de Laetere (IV de Cuaresma) y el Domingo de Gaudete (IV de Adviento)
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